圣雄甘地

在你讨论决议之前，让我先把一两件事放在你们面前，我要你们非常清楚地理解两件事，并从我把它们放在你们面前的同一角度来考虑。我请你从我的观点来看，因为如果你赞成，你将被责成执行我所说的一切。这将是一个很大的责任。有人问我，我是不是1920年的同一个人，或者我是否有什么变化。你问那个问题是对的。

 

然而，让我赶紧保证，我和1920年甘地一样。我没有任何根本方面改变。我与当时一样重视非暴力。如果说，我对它的重视已经变得更加强烈。目前的决议与我以前的著作和言论之间没有真正的矛盾。

 

像现在这样的场合不会在每个人的生活中发生，但很少发生在任何人的生活中。我想让你知道，觉得今天我所说的和做的，除了最纯洁的阿希姆萨1，别无他法。工作委员会的决议草案以阿希姆萨为基础，所设想的斗争同样起源于阿希姆萨。因此，如果你们当中有人对阿希姆萨失去信心或对它厌倦，就让他不要投票支持这项决议。

 

让我清楚地解释我的立场。上帝用阿希姆萨的武器向我保证了一份无价的礼物。我和我的阿希姆萨今天在我们的踪迹。如果在目前的危机中，当地球被海萨的火焰烧焦，哭着求生，我未能利用神赐予的才能，神不会原谅我，我也会被误判为伟大的礼物。我现在必须行动。当俄罗斯和中国受到威胁时，我可能毫不犹豫，只是看看。

 

我们的不是权力驱动，而纯粹是为印度的独立而进行非暴力的斗争。在一场暴力斗争中，一位成功的将军经常因发动军事政变和建立独裁政权而出名。但是，在国会的计划下，基本上还是非暴力的，不可能有独裁的余地。一个非暴力的自由战士不会为自己垂涎一无所有，他只为祖国的自由而战。国会不关心谁将统治，何时获得自由。当它到来时，权力将属于印度人民，将由他们决定把权力交给谁。可能把控制权交到帕西人手中，例如，我希望看到这种情况发生，或者他们可能会被交给今天国会没有听到姓名的其他人。你不会反对说，"这个社区是微观的。那个政党在自由的斗争中没有发挥应有的作用;为什么它应该有所有的权力？自成立以来，国会一直小心翼翼地使自己远离公共污染。它始终从整个国家的角度考虑，并采取了相应的行动。

 

我知道我们的阿希姆萨是多么不完美，我们离理想还有多远，但在阿希姆萨没有最终的失败或失败。因此，我坚信，如果我们的缺点，大的事情确实发生，这将是因为上帝想帮助我们，以成功加冕我们沉默，不懈的萨达纳在过去二十二年。

 

我认为，在世界历史上，没有比我们更真正争取自由的斗争。我在监狱里读了凯雷的《法国决议》，潘迪特·贾瓦哈拉尔告诉我一些关于俄罗斯革命的事情。但我深信，由于这些斗争是用暴力武器进行斗争的，因此他们未能实现民主理想。在我所设想的民主体制中，一个非暴力建立的民主，人人享有平等的自由。每个人都会成为他自己的主人。我今天邀请你们参加争取民主的斗争。一旦你意识到这一点，你就会忘记印度教徒和穆斯林之间的差异，只把自己看作是印度人，共同争取独立。

 

那么，还有你对英国的态度问题。我注意到人民对英国怀有仇恨。人们说他们对自己的行为感到厌恶。人民不分英国帝国主义和英国人民。对他们来说，两者是一体的，这种仇恨甚至会使他们欢迎日本人。这是最危险的。这意味着他们将一个奴隶交换另一个。我们必须摆脱这种感觉。我们的争吵不是与英国人民争吵的，我们与帝国主义斗争。取消英国权力的提议并非出于愤怒。它的目的是使印度能够在目前的关键时刻发挥应有的作用， 对于像印度这样的大国来说，在联合国发动战争时，仅仅帮助从她那里获得金钱和物资，并不是一个愉快的位置。

 

只要我们没有自由，我们就不能唤起真正的牺牲和天鹅绒精神。我知道，当我们作出足够的自我牺牲时，英国政府将无法拒绝我们自由。因此，我们必须清除自己的仇恨。就我自己而言，我可以说，我从未感到过任何仇恨。事实上，我感觉自己是英国人比以前更加的朋友了。原因之一是，他们今天处于困境中。因此，我的友谊要求我设法使他们免于犯错。在我看来，他们正处于一个悬崖边。因此，我有责任警告他们危险，尽管暂时可能激怒他们，切断伸出来帮助他们的友好之手。人们可能会笑，但那是我的主张。在我可能不得不发动我一生中最大的斗争的时候，我可能不会对任何人怀有仇恨。